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21H.433 La Edad de la Razón: Europa en los siglos XVIII y XIX

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SEGUNDO TRABAJO

Especificaciones

  • Realizar un trabajo de cinco páginas que responda a UNA de las preguntas realizadas a continuación.
  • El trabajo deberá estar escrito a ordenador, a doble espacio. Por favor, pónganle un título y escriban su nombre al dorso de la última página. No pongan su nombre en ningún otro sitio del trabajo. Todas las páginas deberán estar numeradas.
  • En el trabajo, las citas de textos leídos durante este curso deberán figurar entre paréntesis. Por ejemplo, si se hace referencia a un pasaje de la página 13 del Discurso del método de Descartes, se indicará poniendo al final de la frase y después del punto: (Descartes, 13). Todas las citas de cualquier obra que no hayamos visto en clase deberán figurar en forma de notas a pie de página o a final de trabajo.

Preguntas

1) Seguir los pasos de Fontenelle. Escribir un diálogo entre el filósofo y la Marquesa en el que el primero le explica a ésta algunos aspectos de la ciencia de nuestro tiempo, como la teoría del caos o la inteligencia artificial. Tener en cuenta que la explicación deberá mostrar la misma claridad y simplicidad cartesina que empleaba Fontenelle.

2) "Voltaire escribió Letters Concerning the English Nation (obra traducida al español con el título Cartas inglesas) para criticar a los franceses, no para alabar a los ingleses". Redactar un escrito argumentando a favor o en contra de esta afirmación. Emplear ejemplos concretos extraídos de las cartas que apoyen dicha argumentación.

3) Descartes escribió que "la mente no tiene sexo". Con ésto, quiso decir que las mentes de las mujeres y los hombres tienen la misma capacidad para razonar sobre sí mismos y sobre el mundo en el que habitan. ¿Hasta qué punto habían aceptado los europeos esta postura a comienzos del siglo XVIII? En la respuesta, tengan en cuenta al menos dos de los tres ejemplos siguientes: Lady Mary Wortley Montague, Madame Tiquet, el personaje ficticio de la Marquesa que aparece en la obra Conversaciones sobre la pluralidad de los mundos de Fontenelle. (Observación: Descartes no argumentó que el cuerpo de las mujeres fuera igual al de los hombres).

4) Analicen cualquiera de los artículos de la Enciclopedia que hayan leído, excepto "Asparagus". ¿En qué medida sigue este artículo la línea de pensamiento expuesta por d'Alembert en el Discurso preliminar? (En este análisis, se puede incluir un comentario sobre un segundo artículo, siempre que sirva para ayudar a desarrollar el argumento sobre el primero. No hablen sobre más de dos artículos).

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